- 同婚前不发生性关系的未婚夫妻相比，婚前就有性行为的未婚男女更有可能在婚前分手。如果年轻女子在这方面不让步，她倒更有希望与男友继续维持恋爱关系；
- 尽管时代改变了，然而许多男士仍不愿意娶一位已经与其他人有过性关系的新娘。好男人都会尊敬那些正直诚实的女性。如果有人向你威胁说，若你不和他婚前发生性关系，他就要把你甩了的话，你最好还是先把他甩了吧；
- 贞洁的人们有可能获得比失贞的人们更为快乐的婚姻。童贞只能给一个人，也只能给一次——你们肯定希望把它交给那位上帝为你们指定的人儿；
- 婚前有性行为的人更有可能在婚后分手或离婚。他们在婚前的性行为越多，就越有可能相互怀疑或猜疑；
- 失贞的人们会认为和他人有性行为没有什么关系，因此他们在婚后更有可能犯奸淫；
- 失贞的人们更容易上当而和不适和自己的人结婚。性可能使人变得盲目。因此我们需要检查一下自己内心的动机是否的确不是出于性的驱使；
- 有婚前性经验的人不太容易对婚后性生活的总体感到满意。你永远不会忘记"第一次"的经历，因而常常会去做比较；
- 婚前发生性行为可能会导致糟糕的婚姻。往往是一对未婚男女开始认真考虑他们之间的关系，认为将会与对方结婚，于是便发生关系，后来才发现他们之间并不合适。然而或出于歉疚，或出于责任，他们被迫结婚；
- 婚前发生性关系可能会破坏婚后的性生活，原因可能是一方或双方有负罪感、害怕以及自尊的丧失，也可能是由于他们在性生活上轻易不能得到满足，因而寻找错误的方法去增强性能力。
十种关于爱的错误认识
- 为度过一个美好的夜晚，女孩应该付出些什么——爱不是一种交易；
- 只要不再有进一步的举动，亲吻和爱抚没有什么关系——亲吻和爱抚可能发展成另外的行为；
- 有关异性约会的问题到发生时再考虑怎样处理也不迟——现在就做出决定，这样到了时候你才能在表达爱意之前保持清醒头脑；
- 基督徒可以与任何其他基督徒约会——基督徒约会基督徒是必须的条件，但并非唯一的先决条件；
- 对某人感到强烈的爱意，那就是真爱——感觉是暂时的。真爱包含了承诺，并且必须是双方的承诺；
- 一见钟情仍然存在——在大多数情况下一见钟情都不是真实的，它只是肉体的吸引。一个人是看不透别人的心灵和思想的；
- 答应对方的要求和他发生关系，他就会更加爱你和欣赏你——你是否希望你的配偶只是基于性的因素欣赏你？
- 如果你们彼此相爱并且关系富有意义，那么你们发生性关系就不算错——无论你们之间有多么相爱，即便你们已有婚约，婚前性行为仍然是一种罪。上帝把性作为最宝贵的礼物，只是送给了已婚的夫妻们；
- 快乐的婚姻只需要有好的性生活——性可以加强夫妻之间的联合，但它并非是最重要的因素；
- 只有"我自己"才会了解和分辨什么是真爱，什么是痴迷——中国有句谚语说："不识庐山真面目，只缘身在此山中"。你可能爱吃榴莲，但从未想到过榴莲的气味会影响到你周围的人。
几句忠告
- 不要只为现时活着——婚姻是终身大事。
- 不要只为好感活着--理智胜于感觉，应当寻求事实。
- 不要犯奸淫——上帝恨恶罪恶。贪恋地抚摸他人的身体或亲吻对方，这和发生性关系一样都是罪。
- 不要匆忙地确定关系——真爱可以等待。想想还要经过多少年你们才会结婚吧！而这婚姻将一直延续到你们生命的终点。
- 不要“随大流”——单身并不是坏事。对于单身的你，上帝有着他的目的。
- 不要指望你能改变另一方而结婚——只有上帝才能改变一个人的品性。若你硬要自己去改变对方，那只会以争斗和争论告终。
- 不要同居试婚——这样是对你婚姻生活特权的剥夺。
- 不要和非基督徒约会——基督徒和非基督徒的人生目标不同。在大多数情形下，往往是非基督徒使基督徒远离上帝，而不是基督徒把非基督徒带到上帝的面前。
- 如果你不想结婚，那就不要和对方约会。否则你不但自己不能专心仰望上帝，而且还会影响另一位基督徒的生活。另外，你们还可能关系破裂，那样只会给双方带来伤痛。
真正的爱是什么？
尚未有人得以完全领会那种与上帝之爱类似的完全的爱，可我们还是能够逐渐更深地了解这种爱。因此如果想要知道如何去爱，最重要的一点就是我们去了解上帝是怎样爱我们的，以及我们如何能够爱上帝。
如何明确敬虔圣洁的关系——关系发展的5个阶段
- 团契
- 在地方教会的环境中，信徒们之间互相负责任。在这一阶段我们的责任就是激发彼此的信心。
- 我们之间的关系是普通的主内弟兄姊妹的关系。
- 在地方教会的环境中，信徒们之间互相负责任。在这一阶段我们的责任就是激发彼此的信心。
- 友谊
- 较一般弟兄间的关系更为亲密，彼此有更多的机会在一起工作和服事上帝，并且卓有成效。
- 这一阶段是单纯的友谊和工作伙伴关系，之间没有隐秘的动机。
- 在日常的环境中彼此进行了解，诸如对方对他人的举止/态度，在分派的工场里是否值得信赖，服事上帝是否一贯持久，对教会领袖们修正言行的反应如何。
- 观察对方如何应对生活中的难处（工作压力、生活危机管理等等）。
- 能直率地纠正彼此的错误。
- 能完全地利用包括个人和工作伙伴这两方面的属灵恩赐。
- 这个阶段里，上帝分别对各人的品性做炼净的工作，但不是作为婚姻的预备，而是为了各人灵命的长进以及更好的事奉。
- 较一般弟兄间的关系更为亲密，彼此有更多的机会在一起工作和服事上帝，并且卓有成效。
- 求爱
- 如果不打算结婚，你就不要进入这个阶段！
- 通过祷告、向教会领袖咨询、对灵命成熟程度和属灵能力的观察，共同寻求上帝的旨意。
- 祷告——安排一段时期的祷告，以决定是否明确这一特殊的关系。
- 咨询——蒙上帝祝福的关系不仅仅是两人之间的事，而应成为对众人的祝福。
- 应向教会领袖负责，这样可使我们不会做出错误决定，引起不必要的尴尬（尤其当发生单恋时），也不致影响弟兄姊妹之间的关系。
- 向领袖负责意味着在做决定前就征询他们的意见，而不是决定做好后才通知他们。
- 高尚——把你们的关系完全交托给上帝，得到他的许可后再决定进一步地发展。
- 正直——维持正当的关系，最大限度地控制和约束自己。
- 在圣经（无条件）原则方面，双方必须相互认同，彼此欣赏，以一心一意事奉上帝为共同目标。
- 这个阶段可能需要几年时间，原因在于上帝可能需要对两人进行试验或进一步装备他们。因此双方必须耐心等待上帝的时候来到，尤其当一方仍在学习或尚未成年时更该如此。
- 这一阶段并非一定要以确定关系和约会告终。
- 如果两人关系不能理想发展，他们仍可保持弟兄姊妹的关系，不会给对方带来伤痛。
- 如果不打算结婚，你就不要进入这个阶段！
- 婚约
- 在得到上帝的确证以后，未婚夫妻就等于彼此有了结婚的承诺。到这个时侯约会才真正开始。
- 一旦有了婚约，尽管未婚夫妻的婚姻状况仍是未婚，人们却会把他们看作夫妻。
- 在这个阶段，性的诱惑越发强烈，因此抵制诱惑、保持圣洁变得更加重要。
- 双方在灵命上应该继续长进，但不应各自进步，而是应朝着建立家庭、共同事奉的方向发展。
- 继续向教会领袖负责，尤其是关于内心的思想意念，因为思想意念可能犯淫乱。
- 彼此之间不要太"粘乎"。重复一遍，蒙上帝祝福的关系不仅仅是对当事人双方的祝福。
- 在得到上帝的确证以后，未婚夫妻就等于彼此有了结婚的承诺。到这个时侯约会才真正开始。
- 婚姻
- 持续一生之久的契约关系。
- 正确而完整的次序应该是：庆祝——在上帝和教会会众面前举行公开婚礼；承诺——按照传统成为丈夫和妻子；完成——享受上帝的礼物——婚姻里的性关系。
- 次序必须正确而且完整
- 不要颠倒次序，把性放在首位。只有通过婚约的承诺才能获得性的满足。
- 持续一生之久的契约关系。
如何选择终身伴侣：在恋爱前的友谊阶段就应考虑的因素
- 观察另一方的属灵生活；
- 重生的基督徒；
- 委身基督徒；
- 在基督的品性和思想方面已经成熟
- 作为补充和补偿因素的属灵恩赐
- 重生的基督徒；
- 拥有从上帝而来的相同的异象；
- 从上帝、敬虔的婚姻顾问或教会领袖以及双方父母那里得到确证；
- 社会/精神结合适合性——教育 、年龄和文化；
- 喜爱和厌恶之物；
- 习惯；
- 态度，价值观和习惯应相似；
- 在情感上两人必须能够合作，在日常生活中他们应能够象朋友那样相互支持、友好相处；
- 身体结合适合性 - 身材如高矮胖瘦，健康情况，先天才干和禀赋
有一种严峻的检验标准可以让你知道是否该继续求爱过程，那就是：如果你的(a)牧道，(b)研究/事工以及(c)见证（对任何人都并非绊脚石）有长进，那么你们可以继续发展；否则就应停止和回头……
蒙上帝祝福的关系自然就能证明二人比一人强。如果事实不是这样，那我们就需要检查一下我们期望得到BGR的内心动机。可能我们并不具备正确的立足点。
这种关系必须有益于上帝的国度。假如我们按着上帝的计划奉献自己，我们就必能从上帝那里得到最好的祝福。
同时这种关系在资金准备、时间安排、成熟程度等方面是切实可行的。有的人会敢于把你需要但又不爱听的事情告诉你，你可向他们征求意见。
结论
实践无私的爱。
从天国的角度来思考。
单身时尽最大努力服事上帝。
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